¡¡Que buena foto!! Algo muy típico en nuestra choledad.

Para profundizar un poco mas en las causas teluricas del desbalanze social,
tratado con ludica retorica pop en este blog, les pongo un texto del maestro
Luis E. Valcarcel

Cuando se consolida el dominio espanol, la sociedad se reduce a dos clases:
una, de senores que representan en ultimo termino, la feudalidad penisular,
y la otra de explotados, bajo la cual se fusionan todos los elementos de la
poblacion indigena.Todo espanol es amo todo indio es lacayo.
Las dos culturas van a paralelizar en consecuancia: una cultura superior y
otra inferior. La primera sera sublimizada, la segunda recibira definitiva
descalificacion. Los poseedores de la “cultura superior” consideraran como
un derecho incontrastable imponerla por todos los medios, sobre todo en
aquella parte de sus elementos que consagren su absoluto poder.
Su actitud sera de intolerante arrogancia y de ilimitada ambicion de
predominio.
(Ruta Cultural del Peru, 1964)

Mi pregunta es: cambio realmente este paradigma con la llegada de la
republica y la independencia? o simplemente muto a una forma diferente
pero de identico fondo?
yo creo que no cambio y que siguio y sigue igual.

Aunque sea les hubieran puesto chullo…¡bienvenidos al Perú globalizado!!!

me gusto mucho tu texto Raul, lo curioso es que hoy en dia no siento que la cultura sea impuesta “por los blancos” (u otros),sino mas bien, que nosotros mismos adoptamos partes otras culturas y los ponemos en la nuestra. Lo cula en verdad creo que es algo muy comun en nosotros y que en parte nos hace tan especailes.
La cultura peruana es como…. como el arroz!!! El arroz no lo comes solo, tienes que ponerle por lo menos ajo y sal, pero queda mas rico si sabes mesclarlo con otras verduras y condimentos.

Raúl, me parece que la propuesta de Valcárcel ya no aplica a nuestros tiempos, incluso me atrevería a decir que desde siempre hubo intercambios poco difundidos de expresiones culturales entre las llamadas “cultura superior” y “cultura inferior”, en ese sentido las investigaciones del período colonial poco a poco van demostrándolo así.
.
En este milenio, vemos que en el Perú aún existen grupos que pretenden imponer un modelo de sociedad como el descrito por Valcárcel, pero con la globalización y la cultura del Internet, entre otros factores, lo “popular” adquiere un nuevo valor apreciable, lo cual permite el tránsito más fluído entre ambos estratos. Es así que tenemos a Tongo en Eisha, al grupo 5 en Caras, etc.

Venga, amigos: ¿Barney en la Plaza de Armas cuzqueña y ya os ponéis filosóficos?

En plan Gandalf os digo: Yo he visto a barney EN EL CEMENTERIO DE NUEVA ESPERANZA EN EL DÍA DE LOS MUERTOS!!!!

Sí, lo he visto en el segundo o tercer cementerio católico más grande del mundo, verdadero contraespejo de nuestro país (aquí los barrios y los nichos están distribuidos casi como un mapa de Perú, incluído distritos) donde los primeros y segundos de noviembre, millones de limeños honran a sus difuntos contratando cientos de bandas huancaínas por un dineral mientras se ponen hasta el culo de cerveza y cañazo. Los he visto en el acceso a los principales enclaves del cementerio: La cruz de ánimas que da camino a los nichos de puquianos y lucanos, y una explanada que da al barrio pituco del cementerio donde los hijos de exgamonales montan toldos hartándose de potajes. Allí está Barney, paseándose orondo y dando saltitos como imbécil…ahí está para tomarse cuchucientas mil fotos con los niños que buscan el lado positivo a la comitiva familiar funeraria. Qué tranquilidad para el papá de cambiarle la carita al querubin refunfuñando porque en vez de ir al cine o al burguer, se lo llevan a un cementerio que a sus seis añitos da hasta miedo…pero el viejo próspero empresario en Independencia llama al chibolo y le consiente que se tome una foto con uno de los peores íconos infantiles en décadas (y eso que los hemos tenido durante años pero malos malos). Además, los Barney -porque habrá un mínimo de tres en esa demostración cuasisoviética de masas- terminan cuidando o siendo punto de referencia de los niños perdidos en el cementerio cada Día de los Muertos. Algo lógico después que la familia se queda dormida sobre la tumba de sus llorados después de cinco cajas de cerveza y todo un cordero al palo, mientras los niños o se atreven a jugar un poco de fulbito entre los nichos de los naturales de Acobamba y los más valientes se suben por las alturas sobre los nichos-andenes de punas y jalcas, donde cuenta la leyenda popular encuentras ya tibias y calaveras al descubierto…

¿Barney en Cuzco? Argumentos más prosaicos tenemos. Plata, plata, plata.

Ya quisiera ver por ahí al Cholito de Oscar Colchado, pero no, pero que no…

Feliz cumple Chuto : D

Y Timoteos, hay por millones en el Balneario de Tingo, Arequipa. Barneys, pocos.

Feliz Cumple !!!
y … te lo dije leoncio, te lo dije (”Tristón”)

(solo falta que resuciten al lagarto juancho y me voy a vivir a Cusco, a esos ya no los ves ni en el MGM de Orlando)

Una parte de mí, cumple años, es verdad. Gracias por lo saludos

hey, luego de confirmado el cumpleaños de Chuto, te saludo!!!

estuve la semana pasada en Arequipa por cuarta o quinta vez, es una ciudad realmente intensa… me jodio mucho no poderles traer impresiones de la pelicula q se estrenaba el fin de semana (yo me tuve q regresar el miercoles) titulada: EL DEGOLLADITO… ojalá algun blogoleyente del sur haya podido estar en las 2 unicas funciones de la alcaldía arequipeña (sí, en plena plaza) y contarnos si era tan alucinante como lo promocionaba el afiche (”la primera pelicula rodada íntegramente en Mollendo…”)

¡Feliz cumpleaños, cholega Chuto!

Pobre Barney, Leoncio y Sportacus.
El onomástico de uno de los representantes de Chuto ha desplazado la importancia de su presencia en la ciudad imperial. Gracias, cholegas.