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Pepé

Dieguito el socialito nos manda un mensaje de texto al celular desde su IPhone y nos pide que lo llamemos urgente. Nos cuenta sobre el “tonazo” que está organizando en una conocida discoteca miraflorina y nos pide que “si queremos” nos pone en lista con Tuco. Le respondemos con un “ya”, aun cuando tendremos que partir rápido hacia Vocé porque hay un concierto que no nos podemos perder, y nos dice que chévere, no hay problema, que simplemente preguntemos por la lista de PepÉ.

“¿Será francés?”, pensamos (nos imaginamos inmediatamente a aquel dibujo animado Pepe Le Puf). Dieguito nos dice bajando los decibeles “No pues, Chuto, se llama José y le dicen así. No malees, pues, obvio que no le van a decir Pepe, ¿no? Jóse, podría ser, pero no Pepe“. Es increíble cómo algo puede parecer tan obvio y sonar tan sorprendente a la vez. 

Cholegas, sigo confundido. Hasta donde tengo entendido decirles a los José, Pepe es un acto de cariño histórico en nuestro país, pero de ahí al salto afrancesado de Pepé hay más que una sílaba tónica, hay una intención tónica. Pero eso no es todo, sabemos también que en algunos distritos también se les dice JÓse como nuestro amigo, el hermano de Charo (el de la saga del choleo).

Si la regla convencional es que a todos los Josés se les diga “Pepe”, la analogía de ligar Jóses con Pepés guarda una coherencia bastante singular. ¿De dónde aparecen entonces estos Pepés que abarrotan últimamente los antros nocturnos de nuestra Lima “nice”? ¿Será que nos estamos quedando cortos de estrategias de diferenciación inintencionales, y que salir de las tierras de lo común y terrícola para aterrizar forzosamente en las tierras de lo fuera de lo común y lo extraterrestre apelan cada día a recursos tónicos de enorme complejidad?

© 2008 Choledad Privada.