Bien Taypá

Los imperativos (extra)sensoriales del peruano 2

Y como Héctor Lavoe no es peruano, su “todo tiene su final” no aplica para el caso de nuestros imperativos extrasensoriales trabajados con científico desmenuzamiento por la choledad en un post pasado. Ahora, la demencial imposición del perucho regresa con 5 casos de coacción virulenta adicional:

6. Guarda. La cholega Canelita advierte que no todo en la choledad interpersonal es un desbocado frenesí de libertades sino que existen límites cautelosos y precavidos que el peruano subraya para hacer que su compañero “guarde cuidado“, “guarde compostura” al mejor estilo del “guardad celosamente el secreto…” de nuestras noches de tele nacional. El “Guarda” es el símbolo del compañerismo desinteresado, de la preocupación irresoluta, del fervor pródigo porque nuestro vecino (y su hijo) estén bien cuidados.

Algunos usan tambien el “Yara“ como una advertencia que exije y se muestra como alarma ante el peligro. Sin embargo, el “yara” tiene un saborcito de mecha encubierta, de vándalica reacción encaletada, donde si no eres cuidadoso con el yara preventor, pronto obtendrás un lapo o un “quechi” de respuesta.

7. Anda. Esto evoca en nuestras mentes algunos capítulos del célebre Chavo del Ocho, donde Quico a través de un “anda di que si”  rogaba la atención de sus condóminos. En tierras cholas, el “anda” no funciona como ruego ni como una orden para avanzar sino como una necesidad de obtener la confirmación de la veracidad del hecho narrado. Así, si una chica dice “me lo chapé”, la interlocutora perucha responderá vivamente abriendo los ojos y la boca con un “Anda” que evidenciará 1) que no te cree, 2) que si te cree, tiene aún muchas dudas al respecto, y 3) que si te cree aún con las dudas, no te tenía mucha fe de que pudieras lograr algo así.

El Anda es un recurso antimítico (porque previene mentiras) que se ha convertido en la contraparte adelantada a su tiempo del “alucina” del emisor, donde el receptor de la historia decide que ni siquiera intentará alucinar al respecto sino que el emisor -anda-di-que-sí- debe tratar de inventarse mejor historia que la narrada inicialmente.

8. Aguanta. Los esfínteres y sus latidos y relajaciones musculares son un tema transversal en las referencias del perucho de alto vuelo. Frases que luego estudiaremos como “me cago de la risa” o “me meo de miedo” son auspiciadas por Pampers UltraSec en nuestro día a día y candidatos al auspicio de Ciruelax o quizás de algunos Plevisanescos “trancaculos”. Tal es el caso del “aguanta“, imperativo que pone luz roja a cualquier práctica impulsiva o frase atacadora de un tercero (¿dónde está el segundo?), y donde éste es conminado a aguantarse violentamente aquello que ejecutaba; es como un “chepi” infantil que en versión Chicharra Paralizadora invita al interlocutor a tomar tregua de la afrenta cometida y usar esa segunda oportunidad para reconsiderar su participación.

9. Arranca. Inspirado en la faena automovilística, el perucho combate la pedantería, la atorrantez del ciudadano de a lado tratándolo con garboso desprecio como si fuera un carro malcuadrado. La idea del “arranca” es incitarlo a dejar la zona de pelea metafóricamente, lo descalifica exigiéndole un WalkOver obligado ya que sus ínfulas mal infladas no están a la altura de la controversia.

De ese modo, el perucho “manda volar” a su contrincante, popular frase donde la idea está en provocar la huida del otro. Normalmente, es usada en su modalidad repetitiva como “arranca, arranca” y donde la A del segundo “rran” debe ser sostenida en Do menor un segundo antes del final para lograr el cometido al 100%.

10. No te pases. Este pedido imperativo surge a raíz de esa popular frase “le das la mano pero se va hasta el codo“. Cuando el perucho “se pasa“, excede el límite de la confianza y credibilidad que se le otorgó, cruza esa línea imaginaria, esa delgada línea roja entre lo permitido y lo prohibido, entre lo que se esperaba del otro y la decepción que se genera. “No te pases…” es casi un recurso final previo al desencanto de un error muchas veces cometido (popularmente, es deformado hacia el “no jodas” o “no malees“). No pasarte de esa línea imaginaria entre la mano y el codo es la longitud deseable con la que dos peruchos deben relacionarse.

Es curioso, porque la frase “Te pasaste” es usada en su acepción completamente contraria, haciendo referencia a alguien que superó las expectativas que se depositaron sobre él. “Te pasaste con ese postre” aduce una inicial meta pequeña e imaginaria que te habían impuesto (la mano) y cómo tú, en todo tu esplendor y talento sinigual, lograste romper las barreras de lo esperado y ganarte la gloria eterna (el codo). De aquí que al perucho le guste trabajar “codo a codo“, es decir, con los que se pasan hasta ahí.

Confusas choledades, cholegas, que hemos intentado escudriñar para que usted pueda ejercitarse en el duro campo de los imperativos peruanos.

P.D. La mano, cortesía de la chutense colaboradora Merixtell Thorndike.

© 2009 Choledad Privada.