Personajes Bandera
Cómo ser un personaje bandera en el Perú 18: Aldo, el socioloco
Aldo es el héroe progress del desarrollo social, aquel quijotesco edecán de las causas soberanas y justicieras que enarbola vehemente su bandera de igualdad social contagiando a la peruanidad con su fervor ético-moral. Para muchos ajenos a las lides sociales, es tan cuerdo como un loco calato; para otros duchos en las artes de la problematización social, es el divino niño de la sociedad civil.
Nació en familia pudiente (¿el que puede, puede?); su hermana Zurdanita de la Retama tomó el camino de la revolución juvenil, pero él decidió instalarse en ese limbo institucional entre el Estado y el sector privado, las ONGs, la Prensa y la Cooperación Internacional.
1. OENEGÉ. Aldo trabaja en Jesús María, Lince o Magdalena (aunque, en los últimos años se ha ramificado cerca de Miraflores) donde el emporio de la preocupación social se concentra territorialmente y teje sus hebras sociales en una complota socialdemócrata que conspira para el desarrollo del país. Si activáramos el GPS de esta choledad, la cantidad de instituciones preocupadas por el país en esos distritos repletas de personal jugueteando con cifras e índices infra-nivelarios, revelaría un amasijo de angustias, mortificaciones y altos grados de depresión colectiva al ser expuesta a, cual rayos ultravioleta, datos deprimentes de nuestra realidad. Los desafíos ¿filántropos? de Aldo y su ONG / su Proyecto / su Colectivo / su ETC, el caviar y el no-caviar (o sea, el de oenegé cau-cau) no se resuelven en el corto plazo, por lo que su capacidad de resiliencia frente a la frustración es de rango superior a la de sus cholegas.
Aunque financiado por USAID / ACDI / GTZ y otras cooperaciones del otro mundo, uno de los hábitos sociales de Aldo es criticar a Bush y su gente (ahora que entra Obama, despersonifica la crítica hacia Estados Unidos nomás y marcha cantando “Mami, ¿qué será lo que quiere el negro?”).
2. Comisionitis aguda. Aldo pertenece a 30 comisiones “técnicas” diferentes (también conocidas como “Mesas de diálogo para…”, “Equipo de trabajo para…”, “Grupo contra…” y “Colectivo de…”), todas con un propósito similar, producto (de)generado por un excesivo ataque de especialización dialéctica, pero donde se sientan los mismos quince integrantes de cada comisión en horarios diferentes, turnándose las secretarías técnicas de las mismas. Revisan Hojas de Ruta, consensuan Planes de Trabajo, acuerdan convenios interinstitucionales, reflexionan, cuchichean y recrean soluciones de mesa en mesa (que quedan, muchas veces, en la mesa). Es el fenómeno de la “Torre de Babel” o una suerte de concha acústica que te responde con el eco del resto. Mil ideas, mil voces, mil propuestas, mil proyectos (unos más técnicos que el propio nombre de la comisión que les da cabida) que a veces poco se concretan pero que alimentan el ideal justiciero y luchador que lleva todo Aldito en el alma.
3. Aldito en su versión Mr. Hyde. Pompa, boato y prestigio son necesarios para reinvindicar ese ideal de luchador cachascanista que en el terreno de lo social se plantea Aldín. Pero no siempre su lucha es controlada y contundente; el Mr. Hyde que se aloja latentemente en todo Aldo, cobra vida cuando la ansiedad por la parafernalia social se hace ineludible. Algunos episodios de disconformidad sacan al increíble Hulk-cholo que lleva dentro y, al notar que no logrará su cometido a lo Watchmen por la vía legal o institucional debida (y que él mismo propugna), su proceder se convierte en censurarias cholonoias y otras múltiples y sociópatas noias de epiléptica naturaleza, convierte su lucha en afrentas personalísimas, se refiere a su contrincantes como “lumpenburguesía” y adquiere camaleónicamente el color, forma y tamaño del aliado de turno, con el claro deseo de representar a su época y derrotar lo que se perfila a hegemonizarse contra su misión bíblica, nacionalista y humanista. Felizmente, no todos los Aldos terminan mostrando su faceta Hydeense oculta.
4. Casual-pro. Aldo no va a fastfoods, él va cafés, toma cafés y vive del café. No hay conversa ni taller ni reunión de trabajo sin café. No jugos, no helados, no gaseosas. Café. Su look es conservador casual, nunca lentes oscuros porque sería muy “chic”, camisa fuera del pantalón para exhibir que no se amarra al sistema, o polito con cuello y pantalón (pero con sandalias) para demostrar que coquetea con la formalidad. En la mañana, religiosamente, una hora de revisión de correos electrónicos, boletines informativos (CNE Opina, Reflexiones Peruanas, Municipios al día, etc.) y titulares de periódicos. Su cultura del papel es innegable. Mejor será la impresión que el pantallazo, aun cuando después salga a batallar por el medio ambiente.
5. La jeringa social. Como todo entra por los oídos en esta choledad, Aldo ha desarrollado un lenguaje a lo Mondoñedo: él no cree que en el Perú falta igualdad de oportunidades sino que hay problemas de “inequidad“, él no cree que hace falta más partidos políticos sino más “liderazgos legitimados“; él no cree que el Estado no funciona, que es corrupto o ineficiente sino que lo atribuye a una “débil institucionalidad“; él no fomenta la coordinación sino la “articulación de esfuerzos“; él no saca conclusiones de los procesos vividos para mejorarlos sino que identifica “lecciones aprendidas“; él no hace borradores sino “documentos para la discusión“; él no habla de personas sino dramatúrgicamente de “actores en el escenario social o en la arena política“; él no pregunta a la gente su parecer sino que “somete los acuerdos a consulta“; él no capacita, él “desarrolla capacidades“; él no se molesta con la poca claridad en la acción de los gobernantes sino con la falta de “voluntad política“; él no prepara el terreno para ejecutar un proyecto, él “genera las condiciones para su implementación“.
*Anteriores esfuerzos por medir a Aldo: el oenegeómetro. No tuvieron tanto éxito: Aldo -como el Perú- es más grande que sus problemas. El tema está en reconocer que todos tenemos algo de nuestros personajes bandera en nuestras conductas diarias.
P.D.1: Algo me dice que nos ganaremos problemas. Sí, más.
P.D.2: El cholega Martín Checa ya había encontrado esas faceta hydeenses de Aldo.
Tags: aldito, aldo el socioloco, cholómetro, cholonoia, desarrollo de capacidades, desigualdad, dr. jekyll, gps perucho, hulk, inequidad, jeringa, lecciones aprendidas}, mr. hyde, municipios al día, Personajes Bandera, pobreza, reflexiones peruanas, zurdanita Discussion
18 comentarios for “Cómo ser un personaje bandera en el Perú 18: Aldo, el socioloco”
Habla pe'
Quién es Chuto
Chuto en RPP
Chuto en Feisbuk
Chuto Anaya, el rey del pollo
Chuto Leysi-Noel
Chuto Animé
Nos rankean de lo lindo
Habla Jorobado!!!
Nada me parece mas racista y discriminador que este blog. Divide y vencerás (recuerdan quién lo dijo) por que ese afán nuestro de etiquetar a la gente, diferenciarla, minimizarla o agrandarla. Y uds. son distintos porque se dan el trabajito de analizar a cada tipo de gente de nuestro país? o porque se mean en el concepto de “cholo”? en fin esto no me molesta ni me agrada pero creo que deberían escribir al respecto, al respecto de este afán nuestro de etiquetar y apuntar a la gente… en fin es solo una opinión. Ojalá esto no se convierta en una vitrina del resentimiento que de eso ya tenemos bastante.
yala compares. este identikit yo lo hice antes en mi blog http://martincheca.wordpress.com/2008/11/27/que-esperabas/
La etiquetación es el absurdo que se caricaturiza justamente en los personajes bandera, cholega curioso. No porque existan tal cuales, sino porque estereotipando llegamos a ellos. Y la idea es poner al borde del precipicio nuestros estereotipos para saber contra qué batallamos.
Visite más nuestra ironía para que “cacte” a dónde vamos. Y búsquese en el personaje, no me diga que no se encuentra.
A veces no solo sufre de cholonioa: también ven fantasmas sexistas por todos lados… Y escribe amig@s con @ en los correos para una mejor inclusión XD… Aunque debo decir mi buen Chuto que prefiero este exceso que ninguna preocupación ni afán cívico.
PS: por cierto, qué irónico que se llame Aldo este amigo, igualito que su más recalcitrante crítico…
Este fue un ‘post’ sin ton ni son.
duele no? jajaja
ESTA BRONCA NO ES MI BRONCA TIO…!! CUAL ALDO? ESE KE NI CAGANDO VERIA MAGALY? -AH TONCES ES BUEN PATA
..EL QUE NI CAGANDO VIO LAURA BOZZO? -TONCES BUEN PATA!!!
EL QUE NO COMPRA EN RIPLEY SAGA FALLA-BELLA? TONCES BUEN TIPO!!!
EL QUE NO SE MUERE POR TENER TARJETAS DE CREDITO CHILENAS?
AH BIEN BACAN HABIA SIDO EL PATA ESE!!! CUAL ALDO ES?
Bueno me reí al leer eso de e-milio, extravagante y chistoso.
Hablando de este tema, leí la columna de Aldito, al menos aldito es sincero en su posición racista. Juraría que poca gente lo es y menos aún los que juran que luchan por la igualdad social. Aldito es la voz de los que son pocos, pero tienen más, es la voz iletrada de los que celebran sus fiestas en “Eishha” o en algún crucero que va a Miami. Se le debe respetar por su condición de resentido del país que no quizo y de un apellido que no merece. Me pareció acertada su postura de no hablar a media voz: Para Claudia Llosa la Orden del Sol, para Magaly Solier presentimiento de Lesbiana y un “andrófoba lista para el psiquiatra” sal de ahi Chola. Con sus palabras aldito me tranquiliza, pues pense que -solo unos pocos- luchabamos por nada y que -unos pocos- exagerabamos al decir que esta pelicula es de estereotipos donde los cholos -como debe ser- siempre llevan la peor parte y hasta pense que de verdad era envidioso y que el Perú ahora sí estaba cambiando y que ya nos podiamos tratar de tú a tú entre todos, pero aldito con su columna me tranquiliza pues me doy cuenta que no solo nada ha cambiado, sino que además todo va mejorando para peor.
Me encantaría que J.C. Mariategui salga de su cripta y le saque la m…. a este pendejo.
Saludines.
Chinasklauzz
Hola a todos,
Chinasklauss estoy de acuerdo contigo en tu ultima oracion…
Los personajes bandera son tan reales, conozco a todos y cada uno de ellos y varias versiones de cada uno además, con nombre propio (apellido también). Alucino con Aldo, con Marianita, con Lucho Peruco y todos los demás. Chuto, hay un personaje que debes poner: la pequeña trepadora. Debería llamarse algo así como Yudith García o Maryeli Pérez o sea apellido en español porque ella “no es chola, su apellido lo demuestra”. Como sus papás le pusieron un nombre en inglés o italiano mal escrito o inexistente, cuando decide ascender socialmente usa su segundo nombre si este es menos berraco o más castizo o simplemente empieza a escribirlo bien (Judith, por ejemplo). Ella es de origen humilde, el papá es obrero eventual y la mamá ama de casa que se recuersea vendiendo Esika. Viene de San Juan (de Lurigancho o de Miraflores), vive en un cuarto alquilado con sus padres y sus dos hermanos (hombre y mujer). Es una chica bonita, de buen cuerpo y muy afortunada para la mentalidad de nuestro país porque por algún albur genético es blanquiñosa y castaña, herencia de alguna abuela porque sus dos hermanos son recontra “chutos”. Esta “buena presencia” y sus ganas de ascender hacen que se consiga muy joven, un trabajo de vendedora de seguros, de avisos de revista, de tarjetas de crédito o de secretaria en alguna empresa grande, porque solo terminó el colegio y no puedo estudiar otra cosa ya que debía ayudar en su casa. Su don de gentes y habilidad para vender hace que gane dinero y que conozca gente fuera de su entorno de barrio. Con una parte de lo que gana ayuda a su familia y con la otra se dedica a juerguerase, a conocer places como Barranco, Miraflores. Se casa con un ingeniero, arquitecto, administrador o abogado que trabaja en alguna otra empresa grande y gana un sueldo decente, tampoco tanto, pero lo suficiente para construir un lindo departamento en el tercer piso de la casa de los padres de él y tener algunas comodidades. Al marido llamémoslo Angelito Mediopelo porque nunca ascenderá tanto como desea y porque es el clásico peruano machista solapado, acomplejado e inseguro ya que no buscó para casarse a una abogada o ingeniera como el sino a una vendedora o secretaria porque en el fondo de su corazón quiere sentirse superior y no amenazado por el éxito o logros de una mujer, como maryeli no es profesional siempre puede echarle eso en cara. Entre los dos quieren ser más pero solo economicamente ¿me dejo entender? Siguen bailando reggaethon pero ahora pueden tomar whisky o pisco sour en vez de chela, es más, ahora suelen menospreciar a los que les gusta la cerveza, ellos, dicen, “han evolucionado”. Pueden ir a comer de vez en cuando a un restaurante como Mangos o ella puede ir a ToqueX a hacerse las uñas pero asegurándose de que toooodos se enteren que han ido y cuanto les ha costado. Con ellos siempre te enteras cuanto cuesta la pensión del colegio de la hija, el jean o los zapatos nuevos cuando los compraron en Saga o Ripley pero jamás cuando adquirieron algo en Gamarra. Maryeli siempre se las ingenia para conocer al jefe de su esposo, de todos sus jefes y hace lo indecible para hacerse amiga de la esposa del jefe, de todas las esposas. Organiza fiestas, lonches, almuerzos, parrilladas siempre en su casa, es hasta cargosa para invitar con tal de que todos vayan y se pirra en que todos chupen hasta besar el suelo y bailen y se jaraneen en su casa con tal de hacerla el point social. La culminación de su círculo social es tratar de alternar con gente con algo más de clase que ellos pero no aprenden a ser más finos, más educados, o intelectuales. Ellos piensan que la plata es lo único que importa y esos son los valores que tienen y en los cuales viven y educan a sus hijos. Este tipo de peruanito abunda y creo que son parte de lo mal en valores que va nuestro país.
Chuto, eres lo máximo.
Asu… y pensar que acababa de terminar mi relación con Llanet Gonzáles…
jajajajajjaja
Analizaremos el personaje, cholega cau-cau-sica. Excelente colaboración. Un abrazo
cau-cau-sica, describiste a una de mis tias, jajajaja
nuevamente el dedo en la llagazazazazaza???? el que tiene correa, que se la ajuste, y el que tiene ropa tendida que tenga tino y la destienda, pues!!!
a mi me parece un cague de risa estas categorizaciones-descripciones-tipologías, como quieran llamarlas, porque yo también conozco gente con nombre, apellido, DNI, dirección teléfono, celular, nextel, chamba y horario de trabajo que calza en este y otros de los personajes bandera… de hecho, fácil en diferentes etapas de mi vida yo he calzado (o calzo) en más de uno…
yo no espero que esta página nos lleve a una nueva revisión de la realidad social con tesis, libro y conferencia incluída, y de hecho que por ahi que le falta rigurosidad científica (si es que alguien por casualidad la está buscando acá), simplemente si te gusta lo lees y si no, no… el punto es que los personajes bandera SON… y es más, acaso si lo queremos clasificar literariamente, no siguen acaso la línea de Ricardo Palma en la categoría de “tradiciones”? son actuales, tienen algún asidero en la realidad peruana y la caricaturizan pero justamente (cual caricatura) realzando los razgos que la identifican claramente… entonces, con más o menos cercanía a la realidad, los personajes bandera EXISTEN y yo los conozco.
ahhh, y Cau-Cau-Sica también existe Y YO LA CONOZCO A ELLA Y A TODA SU PROMO DE COLEGIO!!!
El Poder en el Perú
Ph.D Ricardo Paredes Vassallo
¿Si el poder fuese mensurable objetivamente, tanto como la riqueza y la producción lo son en cuantía y volumen, cuál sería esa porción que le tocaría al Perú con respecto del mundo? Más claramente, ¿cuál porcentaje del poder mundial correspondería a la nación peruana? Calculo que ese porcentaje sería exiguo, alegórico y completamente risible. Este es un hecho objetivo, incuestionable y del que uno no debe sentirse complacido o indiferente. El poder en el Perú no alcanza hoy ni para resguardar a sus propios ciudadanos del hambre, de la desocupación o del caos.
¿Y cuáles son las razones que subyacen a este hecho casi invariable y cuya tragedia contradice a nuestra riqueza natural y a esa gran historia imperial? A mi juicio, y como ya lo he explicado en mi libro “Los Cholos y el Poder”, esta problemática tiene fatales concomitantes históricas, reducible en los siguientes puntos:
a. El poder en el Perú es colonial, diseñado para que gobierne y se beneficie una elite. Este poder no es nacional, es de grupos y no de todos. El estado no se mueve con la fuerza de toda la nación. El divorcio entre gobernantes y pueblo, ocasionado por la usurpación colonial, no ha sido subsanado políticamente. Existe un enorme poder nacional pero que discurre al margen del estado (hablo de la esencia y potencia que produce el pueblo cada día, no de su potencial electoral).
b. El Perú carece de unidad nacional. Esto es evidente. El Perú, desde su fundación no ha logrado consolidar su unidad política; más bien, los gobernantes y las minorías encargadas de dirigirlo se opusieron a que entre todos se forje una nacionalidad basada en la natural unidad racial. El Perú es una nación de cholos e indios básicamente (en mis libros he combatido para que los peruanos se reconozcan como cholos y que forjen su unidad en base a esta característica poderosa y generalizada de la población).
c. El Perú carece de objetivos políticos, económicos y sociales claros. Los objetivos económicos y sociales de los partidos políticos no coinciden o no están pensados para la nación entera. Todavía no somos una Nación hecha y derecha. Las 20 constituciones que se han borroneado, copiado y enmendado a lo largo de 200 años no han podido hacer del Perú a un País poderoso ni homogéneo. ¿Por qué? Pues, porque no se puede fabricar una nacionalidad desde un poder mostrenco, sin raíces en la historia, entre la gente viva. El poder en el Perú es epicéntrico y no concéntrico como un buen poder debe ser (la cola no puede mover al perro). Políticamente hablando, los peruanos de los departamentos, provincias, o distritos no tienen ninguna influencia sobre el estado. El estado tampoco tiene influencia real sobre éstos. No existe, en dos vías (salvo electoralmente), correspondencia entre ambos. El estado está presente pero influye escasamente en la vida local de los ciudadanos, como los ciudadanos de las regiones no influyen sobre el estado y el poder localizado (en Lima). Y en este punto gravita, precisamente, que el Perú no se haya consolidado como nación.
d. Nada se ha logrado que sea duradero, que brille con luz propia. Y “nada” es para mí lo contrario a potencia, riqueza y gloria. Lo más colonial en el Perú es su poder. Con este podercito, pensado para que gobierne un zángano o un virrey, lograremos poco o nada; no haremos ciencia ni llevaremos honra y seguridad a nuestros ciudadanos en todos los confines. Con ese podercito de algunos y solo para pocos, siempre exportaremos materias primas y esclavos.
Porque no depende de quién es el que gobierna (un genio o un necio), sino con qué poder se gobierna: un país que funciona se gobierna así mismo; a un país que no funciona hay que gobernarlo a ciegas y a la fuerza. Y esto, precisamente, es lo que sucede en el Perú.
me parece interesantes los comentarios, a veces me sorprende lo diversos que somos y sin embargo tenemos tantas cosas en comun, sobre la moda de hacer un pisito mas en casa de nuestros padres, ahora que me encuentro en europa(haciendo la maestria claro) me doy cuenta que es una respuesta del peruano frente a los cantos de sirena del credito, no tiene sentido iniciar una vida de casados encajandose una deuda grande para comprar un depa, no hay nada como vivir sin deudas…
Este comentario lo escribí también en el Blog de Martín Checa, pero vale la pena presionar Ctrl+V :D.
De proyectos y almuerzos de trabajo está plagado el medio peruano. Cuando de pronto tienes un proyecto viable, rentable y despojado de romanticismos, vas, emocionadísimo, a preguntarle a ese profe del que eres fan -el que te enseña Realidad Peruana I o Sociedades Campesinas II- acerca de fuentes de financiamiento. Él te mirará -un proyecto
más, diez ciclos para ir a una ONG, pensará- y te dará mil números y correos-e -Gmail o con dominio propio ya? Qué palta que te den un Hotmail-, claro, eres provinciano y sanmarquino, no entras, no pasaaaas! Te darán mil fechas de reunión, mil observaciones -tu apellido común no califica-, y si, como buen ser humano, te das cuenta que te están paseando, mientras que al Jefe de esa ONG le lleva un cafecito el sociólogo de la oficina de al lado, hijo del pata con el que armó una banda de garaje en los setenta, si gastaste 1200 lucazas en dos meses -entre taxis, llamadas, recargas Claro, te compraste un Nextel primo!, micros a la ONG en Miraflores-, pues estarás listo para entrar a chambear en una de la competencia, que defienda “el etnicismo amazónico y su preservación socio-cultural”. Serás uno más.
¿Recomendación?
Olvídate de la selva y la sierra, todos los sociólogos – antropólogos – trabajadores sociales – emerretistas ya tienen copada la plaza!
Estudia la cultura urbana del norte o de la costa sur, llénate la boca diciendo que eres el primero que la investiga, te vas hacer un huevo de plata sobrino! Vas a regalar becas, te están sobrando dos, tu maleta -la Benetton de rueditas- va a tener una eterna cinta amarillita que dirá “Premium LAN”, ahora sí, tienes laptop MAC y Wi-Fi, siéntate en el Parque Keneddy o en el Starbucks de Camacho, inscríbete en WordPress -Blogspot para el populórum-, abre un blog, escribe acerca de tus dos últimas reflexiones, te llamarán de La Primera o La República para que opines de Alan García -sí sí, vas a tener que hablar una vez más del Baguazo- serás endiosado, serás mi pata.