Bien Taypá
Ni chicha ni limonada
Caminando estaba por las calles de Chicago la capital cuando en eso, luego de caminar kilómetros de sol, mi garganta chola me dijo “Oe Chuto tengo sed” y ahí arrancó un periplo por buscar la respuesta a esa necesidad fisiológica:
Ni chicha.- Decidí parar en un puesto donde vendían chicha, pero esa chicha de jarra servida con “cucharón de refresco” y su limoncito más. Mientras degustaba la rica chicha el dueño del puesto puso una música que me sonó muy familiarmente cumbiera y me teletransportó en el tiempo hacia los sesentas. Cerré los ojos y en eso vi a Juaneco y su combo en la caliente selva pucalpina poniendo a vibrar con una singular fórmula al oriente perucho. Unos metros más alla aparecía saltando con media vuelta en el aire Chapulín el dulce, Pintura Roja, Vico y el grupo Caricia y más alla a Chacalón en un parejo mano a mano. Pensaba como esa música era negada en su momento por grande parte de la urbe tradicional limeña. Le llamaban “chicha” (como la bebida tan rica que estaba tomando) . Era m
úsica de la periferia pues y en la periferia “debía” quedarse privada como nuestra choledad más ninguneada. En eso el dueño del stand nos cambia el dial y escuchamos al grupo Euforia en los años noventa reviviendo el legado de Juaneco.
Luego de unos minutos nuestro amigo chichero decide cambiar la música y nos pone un par de canciones del Grupo Cinco. La gente que caminaba por la vereda la tarareaba, movía la poca cintura que tenía y hasta la pusieron en su “ringtones” y sus autoradios fichazos. Era una democratización, de pronto algo sospechosa, por la cual todos los peruanos nos uníamos en favor de un sólo código musical. Y, claro, ay del que osaba repudiar a la cumbia y sus coqueteos chicheros, inmediatamente le lanzaban el vaso de chicha en la cara acusándolo de “antiperuano”, “burgués”, “snob”, “traidor a la patria”. O sea, te TENÍA que gustar la cumbia y tenías que rasgarte las vestiduras por sus intérpretes para ser un verdadero peruano.
Decidí seguir caminando.
Ni limonada.- Pasó un ratón miqui y mi garganta me gritó de nuevo “Oe Chuto, más aguayo”. Paramos en un puesto donde nos ofrecen una rica limonada heladita. El dueño del sitio sube el volumen y, ahora, Bareto. El dueño del kiosko nos ve disfrutar del sonido y nos cuenta “Si pues es una banda peruana que se inició en el reggae y el ska allá por el 2005 y que en el 2008 se lanzó a rendir tributo a la cumbia peruana con un album al que denominó precisamente “Cumbia“. El éxito en los espacios sociales que no gustaba de la rica chicha de pronto llenaban conciertos de Bareto al son de lo que algunos llaman su “chicha-chic“. Mientras tomaba mi rica limonada pasa un pata y le grita al dueño del local. “ESO ES CUMBIA PA’ PITUCOS, TUVO Q SALIR UN GRUPO COMO BARETO PA Q LOS PITUQUITOS PUEDAN BAILAR Y TONEARSE CON CUMBIA JUSTIFICADAMENTE XQ SON “BARETO” JAJAJA RISA ME DAN” (ver más aquí).
Algunos en tono más hepático sostienen respecto de la música interpretada por Bareto que “O sea que si un cholo hace SU música, es música que no pega y solo la escuchan los marginales, pero si la misma huevada [porque es la MISMA huevada] la hace un blanco entonces ¿suena de putamadre? A no, no me jodan“. Alguien por ahí nos dijo “no me la creo pues“.
No entiendo, pero no que si no nos gustaba la cumbia éramos casi chilenos encubiertos? ¿No que era un canon, un estándar nacional, una misión casi mesiánica el difundir, querer y respetar sobre todas las cosas la autoctonía de la música popular vigente? ¿Los limeñitos, los pituquitos de Miraflores no pueden unirse a la Patrulla Salvadora? ¿Chicha?¿Limonada?, ¿en qué quedamos?
Nos preguntamos entonces, ¿quién está legitimado para cantar cumbia en el Perú del 2009? ¿qué es lo que friega en que Bareto interprete cumbia? ¿qué sean “blanquitos” o “de Miraflores” y tengan éxito? Será ésta una manifestación de la famosa frase que alojan diversos cholomóviles “tu envidia es mi progreso“? ¿deberíamos lanzar toda la maldición de la cholonoia contra Bareto y quemar sus discos? ¿qué es lo que nos tenemos que creer?
Estos cuestionamientos no son novedad. Al buen Juan Luis Guerra se le fueron encima cuando publicó el tema “El Costo de la Vida” sosteniendo que “él no era la persona más apropiada para opinar, alegando que (…) nunca p
adeció la pobreza“. Es más Guerra solía ser criticado por sus compatriotas por el tratamiento experimental que daba al merengue siendo “blanco”. Algo similar ocurre en Colombia con el vallenato. Lo anterior nos indicaría que uno tendría que ser pobre para poder hablar de la pobreza o intentar reivindicar un género musical que nació en sectores sociales humildes o incluso haber sido discriminado como “cholo” para justificar sus reflexiones sobre la “choledad” (como en algún momento nos sugirió un cholega).
¿Tendrá razón Faverón entonces cuando dice…si alguien critica negativamente a la cumbia, en el fondo, de una manera más o menos velada, está diciendo que el nuevo Perú no sirve, que nuestro mestizaje es un desastre histórico, que la palpitante cultura popular peruana no vale la pena, que el desborde popular debería ser puesto nuevamente entre paredones de contención, etc.A eso se debe, imagino, el que un buen número de quienes respondieron a mis comentarios hayan terminado refiriéndose a mí como elitista, aristocratizante, arrogante, incapaz de aceptar lo mestizo, lo cholo, o como enemigo de las culturas populares, o, por último, como un agente imperialista empeñado en recolonizar al Perú empezando por las radios AM.Lo que nadie me ha explicado todavía es por qué cuernos me tiene que gustar la cumbia (¿ya no vale decirle chicha, no?). O, para preguntar lo mismo desde otro ángulo y con otro tono: ¿acaso no es posible, siquiera posible, que la cumbia sea, en su gran mayoría, un completo mamarracho desde el punto de vista artístico y estético, sin que eso descalifique los proyectos sociales, comunales, económicos, identitarios o políticos que se asocien de una u otra forma con ella?
Los dejamos con ésta canción chilena que podría bien musicalizar el mensaje del presente post.
Tags: bareto, chacalón, chapulin, chicha, chicha libre, cumbia, limonada, pintura roja, tu envidia es mi progreso Discussion
17 comentarios for “Ni chicha ni limonada”
Habla pe'
Quién es Chuto
Chuto en RPP
Chuto en Feisbuk
Chuto Anaya, el rey del pollo
Chuto Leysi-Noel
Chuto Animé
Nos rankean de lo lindo
Bareto toca de puta madre… pero, no se, por alguna razón, me quedo -siento más- con esta selección http://barbesrecords.com/rootsofchicha.html, pero sobretodo con los discos enteritos.
A mí no me gusta la cumbia chola ni la cumbia pituca de Bareto, ¿debo ser marciano entonces?
No soy fanatico de la cumbia (chicha o como quieran llamarla) pero si me gustan muchas de las canciones, me parecen divertidas y perfectas para divertirse bailando un buen rato… me importa poco quien las toque, es mas, no se quien las toca… pero eso importa realmente? a mi me gusta la chicha y la limonada, y que? A quien no le guste que siga su camino y deje de joder y critcar al resto, punto.
ahora todos son cumbiamberos la gente se trepa la combi jejejeje
aqui les dejo una link de mis dos blogs
El Circuito Mágico del Agua en fotos
http://www.peruinside.com/2009/01/27/circuito-magico-del-agua-es-nuevamente-el-punto-de-visitas-en-el-verano/
y mi blog
http://jorgeenperu.blogspot.com/2009/03/willie-colon-hizo-plata-con-la-musica.html
gracias amigos
Qué tienen contra la chicha? tengo miles de amiga fashion q siempre salen con esa frase: me gusta todo tipo de musica menos la chicha, me da ganas de desnudarlas y darles orgasmos a ritmo de chacalón, uy, se me salió el sádico. jajaja
hay letras muy buenas en la cumbia, hablando de eso, esa canción amor pirata, digan la verdad, es un tributo a joaquin sabina, si o no?
no joroben
“¿acaso no es posible, siquiera posible, que la cumbia sea, en su gran mayoría, un completo mamarracho desde el punto de vista artístico y estético, sin que eso descalifique los proyectos sociales, comunales, económicos, identitarios o políticos que se asocien de una u otra forma con ella?”
Como decía el chavito: ESO, ESO, ESO, ESO!
Si vamos a hablar de música que te tiene que gustar para ser Peruano, entonces porqué no podemos hablar de Eva Ayllón, de Chabuca Granda, de Susana Baca, de los Vásquez, de los Santa Cruz, por qué tiene que ser la chicha el referente obligatorio? Por qué no puede ser la marinera, o el huayno? Porqué no la música de Enrique Iturriaga?
Y lo otro es que, bueno, Bareto toca bien pues! Desde el punto de vista puramente de ejecución, los músicos de Bareto son mejores músicos, que afinan, que han estudiado en el conservatorio, que practican sus instrumentos, etc. Los puedes encontrar individualmente en otros proyectos musicales más complejos. No puedes pretender ser músico y que todo sea sentimiento. Tocas en una banda con tus hermanos toda tu vida y no sabes más que tres acordes… Hay que estudiar! Los músicos serios, practican!
Ha dicho la cholega frambu!
Lanzo una pregunta, cholega: ¿por qué en el caso de la música, nos damos la osadía de pretender hablar de una MUSICA PERUANA? ¿No es meterns en un enorme lío identitario definir cuál es la música peruana, cuando en las otras artes no nos atrevemos a buscar cuál es la Pintura peruana o el Baile peruano… por qué queremos tener algo, único, que pretenda identificarnos a todos? Es posible en todas las manifestaciones? Si no es posible, ¿cómo construimos choledad? o son varias?
“¿por qué en el caso de la música, nos damos la osadía de pretender hablar de una MUSICA PERUANA?”
No sé oye… Qué interesante. Nosotros en verdad no hablamos de una música Peruana, hacemos un culo distinciones porque tenemos varias muy diferentes culturas dentro del Perú, que tiene tradiciones musicales muy ricas. Para mí por ejemplo, la música Peruana es la música Afro-Peruana, sin embargo, en el extranjero, “música Peruana” es sinónimo de zampoñas y el cóndor pasa. Mientras tanto, los imigrantes Peruanos en cualquier lado van en masa a bailar cumbia, reggeatón, merengue y salsa junto con los otros latinos.
Osea, jaja, la mayoría de Peruanos sentimos como nuestra música tropical con la que nadie más nos identifica!
A ver, me meto a la conversa…de acuerdo que los aportes de diversos grupos étnicos/culturales a nuestro acervo son numerosos, lo que es una fortuna pero también un problema. Como suele suceder, queremos a toda voz decretar una música bandera que nos una como grupo y que nos distinga de otros, qué tareita, ¿no? Y creo que cada una de estas manifestaciones (la música andina, la criolla, la afroperuana, la cumbia/chicha, etc.) cumple su función para quien quiera hacerla parte de su ADN identitario. Mientras más cobremos conciencia de que nuestra choledad es multifacética y que “todas las partes son partes de uno”, por así decirlo, me parece que vamos por buen camino.
frambu, en cuanto al éxito de Bareto, me da la impresión que tiene que ver tanto con su calidad musical como con el hecho de que sus integrantes no provengan de la periferia a la que supuestamente pertenece su propuesta musical. No voy a cuestionar que deben ser muy buenos músicos (vi al director musical en una entrevista, y me pareció que era muy conocedor del género y de la clase de proyecto musical que pretende ofrecer), pero lo otro también ha contribuído a que su producto sea consumido por un mercado más amplio que el usual. Incluso yendo más allá de lo de “buenos músicos”, tan buenos músicos fueron Los Mirlos o muchos otros grupos de entre los actuales, aparte que no siempre la calidad va de la mano con la popularidad…
chuto, me parece válida la última pregunta de Faverón. En gustos y colores no hay autores, vale, pero su manera de expresar sus juicios es a veces muuuyyy provocador (o sea, refinar el ángulo y el tono antes, mejor)…en fin, igual parece que le encanta “dialogar” con algunos, así que normal.
Es cierto que la popularidad muchas veces no va de la mano con la calidad. En el caso de Bareto, ellos eran un grupo de funk ya conocido en el circuito barranquino cuando se metieron a hacer cumbia. Ellos ya tenían calidad. Yo me imagino que Bareto al principio hacía cumbia desde el punto de vista irónico, (o si ellos lo hacían en serio, el público lo entendía como irónico) como cuando un local de Barranco hace un poster en colores fosforescentes, o como cuando un pituco te dice “amigaaaa”. Parte del mensaje es: “tú y yo sabemos que esta no es mi estética y sabemos de quién es esta estética.” Usar el código de otros irónicamente permite comunicar tu mensaje con las ventajas de los colores fosforescentes y de lo directo que es decirle a alguien “amigaaa”, sin tener ninguno de los estigmas porque es broma. Está permitido bailar chicha cuando eres pituco si es que te estás burlando, así como está permitido ver a Mónica Adaro teniendo sexo en el programa de Magaly si es que estás diciendo “Ay, qué horror!”
De ahí a que Bareto se haya convertido en un fenómeno popular… En algún momento deben haber decidido (ellos y el público) que ya no estaban adoptando una música ajena y tocándola irónicamente, sino tocando cumbia seriamente. Se nota que le tienen mucho respeto a la música que tocan porque llaman a Juaneco y otros exponentes originales de la cumbia. Osea, no se están burlando de la estética ajena, sino adoptándola con respeto.
***Ojo, que tengo que aclarar que yo no estoy al día en cómo se siente la chicha en el Perú, porque vivo en Lima esporádicamente y cuando estoy chambeo como loca, nunca escucho la radio, jamás voy a tonos, menos discotecas, y salgo de compras poco. Lo último que escuché de chicha fue el tema “La Hilandera” en el comercial de Sodimac.
Eso de querer colgar el cartel de PERUANA a la música es demasiado simplificador, nada plural. Peor aún si se utilizan términos como “marginal” o “del pueblo” para calificarla, como si la música solo fuese posible apreciarla desde lo sociológico//antropológico… No pues… A mi esta nueva cumbia norteña (grupo 5 o hermanos yaipen, por ejemplo) no me pone pero nadita (a riesgo de q me caiga un tomate virtual, pido que ya pase de moda de una vez, todos sus sonsonetes son igualitos!) En cambio, me encanta armonia 10 y aguamarina… En fin, como ven, peruanaza soy y mis gustos distan de aquello que califican de “PERUANO”… Bah.
En mi caso yo respeto la cumbia como genero. Excelente que tengan su musica. Lo que no respetare jamas, son a los alienados imbeciles que surgen cada vez que hay un ritmo de moda. Y esto va para todos, seas pobre o rico, cholo o pituco, blanco o negro. Desde que murio el grupo Nectar hemos visto el desfile mas grande de retrasados mentales quienes antes no daban un medio por la cumbia, pero se pegaron como pulgas cuando fue ‘popular’.
Ejemplo 1: Le pregunte a 1 San Marquino por que le gustaba la cumbia. En su adolescencia le gusto Queen y rock de los 80. Y me respondio de la manera mas subnormal posible: ‘Es que esta de moda’. Ja, asi quieren construir una ‘identidad’.
Ejemplo 2: Le pregunte a 1 graduado de la UNI, la misma pregunta. Me respondio: ‘Para levantarme flacas’. Los comentarios estan demas.
Ejemplo 3: Los n programas televisivos que ponen cumbia, cuando antes ni la ponian.
Respecto a Bareto. ¿Realmente ellos creen que la gente es cojuda? Digo, ¿realmente creen que la gente se va a tragar una mentira de ese calibre? Lo que ellos hacen es oportunismo. Antes no sonaban pero ni de teloneros de quinta.
“Ejemplo 1: Le pregunte a 1 San Marquino por que le gustaba la cumbia. En su adolescencia le gusto Queen y rock de los 80. Y me respondio de la manera mas subnormal posible: ‘Es que esta de moda’. Ja, asi quieren construir una ‘identidad’.”
No me parece una respuesta subnormal. Más bien una respuesta inteligente. No te parece obvio que a la gente le gustan las cosas que están de moda? Para eso gastan los marketeros tanta plata pata qe las cosas se pongan de moda!! Qué esperabas que te diga? Que le gusta la melodía, el ritmo, la similitud política y socioeconómica de esta música en el contexto histórico de este gobierno?
Es dificilísimo resistirse a la moda. Por más que te resistas a lo que está de moda, ya sea la cumbia, los pantalones pegaditos, o una manera de pensar, tu entorno tiene tanto de esto que a cualquiera se le cansa la resistencia, inclusive a tu pata San Marquino, que seguro al principio le llegaba al pincho la chicha.
T-a-v-o
Entiende al amigo de UNI, alli hay poquisimas chicas bonitas!
Frambu:
Yo soy Sanmarquina, pero cuando estuve por alli, la gente moria por Daniel F (la mayoria). Abrieron mis oidos a la trova tambien.
Es raro como los gustos de alguien puedan ser tomados como un fenómeno de borreguito, un insulto, o una influencia elitista… es tan infantil juzgar a alguien por alguna cosa que hace, que escucha, que ve o cómo luce.
Mas o menos de eso se trata el enigma de la choledad verdad?
Yo soy sanmarquino de los años 80′, época gloriosa del rock en inglés y castellano, en esa época las radios no tocaban cumbia, salvo Radio Inka ó algunas radios en AM. A pesar que el rock pop estaba en todo su apogeo yo ponía de vez en cuando Radio Inka.
Me acuerdo que un domingo de 1984, estaba en el patio de mi casa tomando unas chelitas con un pata y escuchando las cumbias de Juaneco y su Combo, cuando noté que los vecinos me miraban como bicho raro(ese tiempo vivía por Maranga-San Miguel), bajé el volúmen de mi radio pensando que era por la bulla, pero no era eso. Recién me dí cuenta cuando pasó una amiga del barrio que se creía pituca diciéndome, “oye Antonio que haces escuchando música de indios, chunchos, estás borracho”.
¿Y ahora?… ¿y ahora?, jajaja, como es la vida, ahora la música de Juaneco es cumbia chick, música sicodélica, the Root de la cumbia, cumbia de la jai lai. Como cambian los tiempos carajo. Si ahora saco mi silla y mi radio y escucho las cumbias de Juaneco estoy seguro que esa misma chica me diría, oooooohhhhh que buena música, que buenos gustos tienes, me invitas un vasito de chela, puedo sentarme a tu lado, alza el volúmen, acaríciame, etc. etc.
Que dirán esos padres que odiaban esta música y ahora sus hijos se alocan con las cumbias de juaneco, grupo 5, kaliente, etc. Sin lugar a ducas la indiosincracia de la gente limeña ha cambiado, han dejado caer el velo de la arrogancia y sumergirse en el frenesí de: Ya se ha muerto mi abuelo ayayay, como no tuviera una máquina del tiempo para llevarme un video de un concierto de Bareto en una disco ficha y enseñárselos a mis amigos y amigas de los años 80′, me gustaría verles la expresión de sus caras.