Llegada esta fecha, glorioso 31 de octubre, muchos amigos y más gloriosos aún cholegas me han preguntado que qué celebraré, si Halloween o si el día de la canción criolla. Algunos me condenaron cuando respondí que quería disfrazarme de tubo de escape ecologista e ir por toda la ciudad instando a las combis y otros elementos del transporte público perucho a contaminar menos la ciudad. Me decían “ya pues Chuto, como vas a celebrar esa fiesta gringa alienante llena de calabazas y calaveras, acá se celebra la canción criolla, esa es la celebración“.  Cuando les dije, con ánimo conciliador, que que tal si me disfrazaba del maestro Avilés o de Felipe Pinglo, me llovieron piedras. Otros me dijeron que no les gusta celebrar la canción criolla porque se trata de una música lamentosa y llorona con la que no se sienten identificados. Lo cierto es que el jocoso debate “Halloween vs. Canción criolla” surge todos los 31 de octubre y parece ser que no logramos un punto de armonía.

Tengo la impresión que lo ocurre cada 31 de octubre es lo siguiente: Unos prefieren disfrazarse y acriollan la fiesta con la picardía perucha de siempre a través de disfraces que ya no necesariamente juegan con el elemento terror sino también con una dosis sexual muy interesante (¿alguien dijo por ahí “me disfrazo de enfermera” o de “striper”?) y la oportunidad para tomarse un trago con los amigos.  Otros prefieren celebrar la canción tradicional criolla y brindan también con los amigos al son del cajón y del buen pisco cholo. En ningún caso nuestra choledad ha adoptado un modelo local de celebración. No tendría por qué hacerlo pero nuevamente llegamos al gran dilema de nuestra más privada choledad, nos aventuramos en un piqueo sabroso de tomar lo mejor de cada buffet y terminamos en un espacio donde somos todo y nada al mismo tiempo.

Una rápida búsqueda por el siempre salvador “Gugel” arroja una ingeniosa idea denominada “Crioween”, curiosa y creativa palabra que habla un poco de nuestra “Gastonesca” forma de lidiar con el debate de qué fiesta celebrar. Si, cholegas, aparentemente encontramos en la fórmula “Mistura” y/o “fusión” gastronómica concebida por el buen Gastón la solución al conflicto, una mezcla entre celebración criolla y halloween, es decir, “Crioween”. Tenemos que bañarnos de algo local para sentirnos en el climax del remix, de la fusión y poder saborear el sentimiento “peruanidad”. En ese tacu tacu de emociones decidimos tomar lo mejor de los dos lados y creativa e incakolescamente llegamos al Crioween. 

Me pregunto cholegas del hoy y del ayer ¿qué es lo que está detrás de ambas celebraciones?¿nos hace más peruanos celebrar el día de la canción criolla que el gringoide y “alienante” halloween?¿deberíamos tener una celebración 100% chola y perucha por el 31?¿no es un tema de construcción de nuestra identidad chola lo que se esconde detrás de este cuestionamiento sobre qué fiesta celebrar al margen de si celebro halloween, voy a una peña o celebro mi ascenso en la chamba el 31?

Cholegas de aquí y de allá,

Últimamente ando más twittero que nunca pero no quería dejar de compartir con ustedes algo que, haciendo honor a la pluma de nuestro renombrado cholega Vallejo, hace nuevamente eco en mi cholicerebro hace varios días y que intentaré tocar…..imparcialmente. Y es que en nuestra choledad más privada intuyo que tenemos cierta fascinación con el acto de reconfirmar todo. Al parecer los grandes avances de la ciencia y la tecnología no curten en nuestro blanquirrojo terruño. El escepticismo y la desconfianza parecen tomar su lugar y como afán socrático vamos en busca de nuestra verdad cholisofal.

Era un viernes a las 9 de la mañana y recibí la llamada de un viejo amigo de la cholinfancia. Luego de una buena cháchara sobre donde andaba cada uno me dice que mejor quedemos en reunirnos el jueves de la próxima semana para tomarnos unos tragos en un viejo bar al que solíamos ir. “Así quedamos” como buenos peruanos (aunque ahora las nuevas generaciones de nuestra choledad limeña “tapian” sus próximos encuentros con el famoso “Cerrao”). La cosa es que llegó el miércoles y recordé que al día siguiente tocaba ver a mi pata y en eso, cual Linda Blair en plena escena de “El Exorcista” comencé a temblar y en parkinsoniana actitud una fuerza perucha ineludible dirigió mi mano hacia el teléfono. Luego que mi cuello girarse 360° sentí la necesidad de llamar a mi amigo a RE-CONFIRMAR el encuentro. Sí, lo dije con todas sus letras “Te llamo para RE-CONFIRMAR lo de mañana“. Es más, al día siguiente lo hice nuevamente para quedar en los detalles concretos (que ya había apuntado la semana anterior en mi block de notas). El resultado final: Un encuentro y tres acuerdos de confirmación.

Tuco tiene unos amigos que tocan en una banda de rock. Ellos ensayan regularmente. Tuco coincidió con mi hallazgo. Me contó que, sus amigos ensayan todos los domingos a las 5 pm. Sin embargo, TODOS siempre llaman el mismo día o el día anterior porque, aparentemente, si nadie RE-CONFIRMA, por alguna extraña razón, el encuentro así como en ese comercial ochentero perucho de Crush….SE EVAPORÓ. Me enseñó los correos electrónicos y pese a ser una fecha regular de ensayo previamente acordada, todos solicitaban o manifestaban reconfirmación.

¿Qué es lo que está detrás de la nuestras constantes reconfirmaciones? A veces pienso que así como el profesor Jirafales tenía su “TA-TA-TA-TA-TA-TÁ” los habitantes de esta choledad privada tenemos esa afilada necesidad de “RE-RE-RE-RE-RE-RE-RE” confirmar todos nuestros acuerdos. ¿Será que acaso no confiamos suficiente en el valor de nuestra palabra como para que no sea necesario certificarla notarialmente después para hacerla?¿Será que esta es una variante de nuestro famoso “Quedar bien” perucho?¿Acordar algo con otra persona respondiendo con un “Fácil” o un “Ya pues coordinamos” o “estamos hablando” es acaso un acto de fe por el cual esperamos que el acuerdo no se cumpla para quedar liberados del mismo?

Reconfirmando en frío, imparcialmente…..sinceramente……no lo sé.

¿Qué opinan ustedes estimados cholegas?

¿Tenemos los peruanos un sentimiento encontrado con el exceso de cariño por parte de quienes no queremos sentirnos encariñados? ¿Somos ariscos a la intromisión de nuestros fueros íntimos y denigramos a quien osa cruzar la línea invisible que une en una llamada o un saludo a los de arriba con los de abajo?

Caso 1: Amiga

Cuando Ana Gabriel le dice a su amiga Vikki Carr que tiene el corazón herido porque el hombre que quiere se le va, o cuando Alejandro Sanz no sabe qué decir ni qué hacer para ver feliz a una comadre, no surge en nuestra choledad privada ninguna señal de reprobación ni aflora ninguna práctica de choleo sistemático hacia esos cantantes pop por el uso del “amisteo”. Es más, son las primeras que se cantan en el karaoke, no me vengan. Los españoles y mejicanos amiguean como si nada y nosotros, ni nos damos por enterados. Ese “amisteo” tampoco generaba escozor cuando Fiorella Rodriguez se dirigía a su público como “amistad” o “amistasí”.

Pero basta que a una chica “bien” le caiga un cariñito de este tipo para que arranque en un amasijo de burla y cólera encontrada, símbolo de su choledad más privada: “Amiga, ¿estás en la cola?“, y ahí mismo la novia del Jóse entró en un estallido de risa mientras le lanzaba esas miradas al estilo Simón/ Pedro negando a Jesucristo. “‘Amiga’… qué chola” voltea donde nosotros esperando nuestra aprobación obvia (la cual nunca llega) y luego trata de justificarla “ni que fuera su amiga, oye, esta gente con esas confianzas“, logrando así ridiculizar el acto confianzudo de la amable chica que desde esa lejana condición de Otredad donde la vemos había osado pasar de la mano al codo demasiado rápido y sin permiso notarial. Desde esa misma lejanía no parece incomodar la referencia a un término genérico que evoque esa noción de amistad como el famoso “Amigo Transportista“, sin embargo, cuando esa lejanía se te acerca y te identifica de manera directa, el tratamiento no parece ser el mismo.

Si este cariñito oral que nos regala nuestra choledad es la prueba más firme de que el perucho vive sumergido en un escenario de armonía amical sinigual con sus semejantes, ¿por qué se mal-cholea y se ridiculiza en el mundillo fru-fru-fru de nuestra Lima nice el uso del “amigo/a”? ¿Preferiríamos que nos diga “ciudadana”, “compatriota”, “camarada”, o el siempre formal “señor/señorita” que es el término convencional por el cual nos gusta que los peruanos en ubicación servil o subalterna se nos dirijan (no en vano la empleada de servicio, el chofer, el portero o cualquier empleado en consigna de atención al cliente está acostumbrado a formalizar la relación cara-a-cara con este último y nunca con un “amigo/a”)?

Caso 2: Cholo Button

Pasa lo mismo con el astuto “joven” que regalamos a discresión en la choledad y que ha sido apropiado por el público femenino hacia un varón. “Joven, ¿tiene hora?” y aun cuando tengas 45 años, el joveneo se convierte en un acierto afectivo que cual Natura Cronos nos rejuvenece al estilo Benjamin Button, pero que le arde en la entrepierna al Ernestito Dockers que llevamos dentro al traducir ese “joven” en un acercamiento demasiado frontal con la choledad que no queremos compartir. “¿Joven?… así me dice mi empleada, no malees“, me cuenta Jóse cuando le toco el tema, sin valorar lo mucho que en este mundo fashion importa no parecer un adulto mayor a tus 30s.

Irónicamente, mientras en el caso del “amiga” la informalización resulta ofensiva en lugar de un “señiorita”, en este caso resulta lo contrario: Es más cool informalizar la llamada a un “joven” diciéndole “flaco”, por ejemplo, porque convierto en calidad de cuasi-”pata” a mi semejante, y de pasadita, aprovecho para flaquear su posición con respecto a mí (a ver si te atreverías a decirle “flaco” al policía negro del spot de Berlitz sin esperar que te gomee sin piedad; sólo le dices “flaco” a quien crees que puede soportar ese apelativo). El chocherismo, el maestrazo, el profe, el tío… todos esos son llamadas políticamente más correctas en el mundo Circo Beat de lo aceptable que un mundano y subalterno “joven”.

Como bien lo acertó el colochega Jaime, se hace ridículo ya hincarnos por aquellos puentes que nos lanzamos los de abajo con los de arriba y viceversa para luego deshacer el puente de los suspiros o burlarnos de quien lo cruce. ¿Cuál es el escenario ideal para que los jóvenes y las amigas nos encontremos, o todos abajo o todos arriba, pero juntos?